.
.
КОММЕНТАРИИ

1. Участь старой «имманентной» теории познания, которая превращается в трансцендентную метафизику, в истории не нова. Вундт.
2. В то время как некоторые физики стремятся очищать физические понятия с точки зрения психологии, логики и математики, другие физики чувствуют себя этим обеспокоенными и выступают в защиту этих давно изжитых метафизических понятий. Эрнст Мах.
3. Allgemeine Physiologic, S. 38-39, dritte Auflage, 1901. Чрезмерно пылкий и очень сердитый Н. Валентинов обрушивается на Г. В. Плеханова, Макса Ферворна и меня, обвиняя нас всех в абсолютном непонимании сущности эмпириокритицизма. «В этом отношении, - пишет Н. Валентинов, - они (Г. В. Плеханов и я - Орт.) твердят зады за всеми непонявшими эту теорию. Макс Ферворн например в том же духе понял эмпириокритицизм. Недаром поэтому он говорит в своей физиологии, что Мах и Авенариус сделали центром своих воззрений мысль, что «весь внешний телесный мир есть только представление психеи» !!! (Философские построения марксизма, стр. 122). Так думает Н. Валентинов о степени понимания эмпириокритицизма Макса Ферворна. Другого мнения относительно этого же предмета придерживается Мах. «Я с радостью, - заявляет Мах, - могу еще указать на Макса Ферворна, который также защищает весьма близкие мне взгляды». («Erkenntniss und Irrturm», стр. 13, прим., 1б-я строка сверху). Психологически гнев Н. Валентинова вполне понятен. Ясная формулировка, которая дается М. Ферворном эмпириокритицизму, не по душе Н. Валентинову. Центральное положение эмпириокритицизма - «существует одно - это психея» - не вяжется конечно с основным положением марксизма: сознание определяется бытием. Но чем же, спрашивается, виноват бедный М. Ферворн, что некоторым марксистам пришло в голову или, выражаясь эмпириокритическим термином, в систему С - соединять огонь с водой? 
4. «Die Analyse der Empfindungen» («Анализ ощущении»), S. 39, vicrte Auflagen, 1903 г. 
5. Я мыслю, следовательно существую. 
6. «Analyse der Empfindungen», S. 11. 
7. «Analyse der Empfindungen», S. 5. 
8.  Там же, S. 23. 
9.  Там же, S. 14. 
10. Элементы ощущения, принимаемые за объект, обозначаются Махом буквами АВС. Элементы ошущения, из которых слагается человеческое тело, обозначаются буквами KLM. 
11. Там же, S. 13. 
12. Там же. 
13. «Die Principien der Wrmelehre», S. 421. 
14. Там же, S. 435. 
15. «Философия как мышление о мире», стр. 1, русск. перев. И Федорова, 1899 г. 
16. Там же, стр.14 - 15. 
17. Там же, стр.16. 
18. «Философия как мышление о мире», стр. 22, русск. перев, Федорова. 

19. Там же, стр. 31. 
20. Введение в «Критику чистого опыта», стр. XXV, русск. перев. Лесевича, 1899. 
21. «Человеческое понятие о мире», стр. 22, русск. перев. И. Федорова. 
22. Там же, стр. 23. Курсив наш. 
23. «Analyse der Empfindungen», S. 23. 
24. Там же. стр. 20. 
25. «Principien d. Wrmslehre», S. 221. 
26. См. Dr. Richard Hnigswald «Zur Kritik der machischen Philosophie» 
(«К критике философии Маха»), Berlin 1903. 
27. Ты должен сберегать. 
28. «Философия как мышление о мире», стр. 11, русск. перев. И. Федорова. Курсив наш. 
29. «Die Principten der Wrmelehre», S. 424. 
30. Ничего ты не увидишь в вечно пустой дали, не услышишь своего шага, не найдешь твердой почвы под ногами. 
31. «Erkenntniss und Jrrtum», S. 11. 
32. «Naturwissenschaft uiid Weltanschauung» (.Естествознание и миросозерцание»), S. 28-29, Leipzig 1904. 
33. Этого состояния конечно никогда не было, но это другой вопрос, которого коснемся, когда у нас речь будет итти о системе Авенариуса. 
34. «Русское богатство», январь 1908 г., стр. 54. 
35.  «Wundts Philosophische Studi.n», Bd. XII, S. 348-349. 10 Против идеализма 
36. Там же, стр. 345. 
37. Бельтов, Критика наших критиков. 
38. Л. Аксельрод, Философские очерки. 
39. «Analyse der Empfindungen», S. 16. 
40. «Principien der Wrmlehre» («Принципы учения о теплоте.»), S. 430-431. 
41. Там же, стр. 431. 
42. «Analys; der Empfindungen», S. 24. Курсив наш. 
43. «Naturwissenschaft und Weltanschauimg». 
44. Там же, стр.12. 
45.  «Анализ ощущении», стр. 30, русск. изд. Скирмунта.