1. Воспроизводится по изданию: О народном собрании в древних государствах Восточной Азии. Доклад на VII международный конгресс антропологических и этнографических наук. - М-, 1964. - А.К. 
  2. Интересные приметы такого рода отбора дает сравнение текстов гл. XLII «Исторических записок», говорящих о политическом деятеле VI в. до н.э. Цзы-чане, с соответствующими текстами «Цзо-чжуань». В «Цзо-чжуань» рассказывается, в частно-сти, что в 553 г. до н.э. выступление вооруженного народа, действовавшего под руководством двух представителей знати, положило конец тирании регента Цзы-куна (см.: La chronique de la principaute de Lou/tr. S.Couvrer. - P., 1951, vol. 2, p. 340). Сыма Цянь же говорит, что Цзы-куна казнил царь Цзянь-гун (см.: Сыма Цянь. Ши-цзи [Исторические записки], т. 2. - Пекин, 1955, с. 985), вообще никакой роли в то время не игравший, о чем свидетельствует множество текстов «Цзо-чжуань». Эта же тенденция наблюдается в изображении событий 562 г. до н.э. В «Цзо-чжуань» имеется подробный рассказ о произошедшем в этом году мятеже нескольких аристократических родов (Couvreur, vol. 2, р. 260), из которого явствует, что решающую роль в подавлении мятежа сыграл народ. У Сыма Цяня этот эпизод изображается как банальная борьба за власть между несколькими придворными и о народе не упоминается вообще (см.: Ши-цзи). 
  3. И.М.Дьяконов. Общественный и государственный строй древнего Двуречья. - М., 1959, с. 120-150; он же. Община на древнем Востоке в работах советских исследовате-лей//Вестник древней истории, 1963, № 1, с. 16-34; Д.Г.Редер. Военная демократия в странах древнего Востока // Ученые записки Московского областного педагогического института, т. 14, 1950, с. 117-127; Th.Jakobsen. Early Political Development in Mesopotamia // Zeitschrift ftir Assyriologia und Vorderasiatische Archaologie, Bd 8 (52). - В., 1957, S. 119; И.А.Амусин. Народ земли//Вестник древней истории, 1955, №2, с. 14-36; С.U.Wolf. Traces of Primitive Democracy in Ancient Israel//Journal of Near-Eastern Studies, vol. 6, 1947, № 2; В.В.Иванов. Происхождение и история хеттского термина «panku» — «собрание»//Вестник древней истории, 1957, № 4; 1958, № 1; I.Katznelson. Certains traits de 1'organisation d'6tat en Nubie du VI au IV siecles av. notre ere//Труды XXV международного конгресса востоковедов. - М., 1962, т. 1, с. 153-160. 
 

4. В.А.Рубин. Народное собрание в древнем Китае//Вестник древней истории, 1960, № 4, с. 22-40 (опубликовано выше. - А.К.). 
  5. Ян Куань. Да-соу-ли синь-тань (Новая интерпретация обряда да-соу-ли) // Сюэ-шу юэ-кань (Научный ежемесячник). - Шанхай, 1963, № 3, с. 48-56. 
  6. Th.Jacobsen. Op. cit., p. 119. 
  7. Couvreur, vol. 1, р. 382. 
  8. Ibid., p. 422. 
  9. Ibid., p. 468-469. 
10. Ibid., p. 284. 
11. Чунь-цю цзин-чжуань цзи-цзе («Чунь-цю». Классический текст с комментариями и разъяснениями), т. 1. - Пекин, 1955, с. 444. 
12. Couvreur, vol. 1, р. 476. 
13. Ян Куань. Указ. соч., с. 55. 
14. Ян Куань ссылается в своей работе и на тексты, говорящие о народных собраниях в городах-государствах (с. 55). Эта часть его работы не вызывает возражений. Неясно только, почему Ян Куань считает, что эти собрания носили характер  да-соу-ли, в то время как в текстах, о них повествующих, церемония да-соу-ли ни разу не упоминается. 
15. Л. С. Переломов. Империя Цинь - первое централизованное государство в Китае. - М., 1962, с. 66-84. 
16. Шан-цзюнь-шу // Чжу-цзы цзи-чэн (Собрание сочинении древнекитайских мыслителей), т. 5. - Пекин, 1957, ч. 2, с. 1. 
17. The Book of Documents / tr. by B.Karlgren //Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities, № 22. - Stokholm, 1950, p. 19-20. 
18. Ibid., p. 20-26. 
19. Ibid., p. 79-80. 
20. H.H.Dubs. The Archaic Royal Jou Religion//T'oung Pao, vol.46, 1958, livres 3-5, p. 223-231. 
21. The Book of Documents, p. 53. 
22. Ibid., p. 62. 
23. Ibid., p. 45. 
24. Ibid., p. 9. 
25. D.H. Smith. Religious Developments in Ancient China Prior to Confucius // Bulletin of the J.Rylands Library, vol. 44, 1962, № 2, р. 228-229. 
26. The Book of Documents, p. 55. 
27. Ibid., p. 33.