КНИГА ПЯТАЯ
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВОСЬМАЯ
 

     О роде говорится, когда рождение существ, у которых форма одна и та же, 
непрерывно, например: «пока существует род людской» означает «пока рождение 
людей непрерывно». Родом называется то, от чего как первого двигавшего получают 
{56} 
бытие; так, одни называются эллинами по роду, другие - ионийцами, потому что одни имеют прародителем Эллина, другие - Иона. Людей обозначают как род больше 
потому, что происходят от родителя, нежели потому, что происходят от материи (хотя обозначают род и по женской линии, как, например, говорят о потомках Пирры). О 
роде говорят в том смысле, в каком плоскость есть род для плоских фигур и тело - для телесных. Ибо каждая фигура есть или такая-то плоскость, или такое-то тело, а 
плоскость и тело суть основа (hypokeimenon) для видовых отличий. Основная часть определений при обозначении сути вещи-это род, видовые 
отличия которого обозначают свойства. 
     Итак, в стольких значениях говорится о роде: касательно непрерывного рождения [существ] одного и того же вида; касательно первого двигавшего того же вида, что и порожденное им; далее, в смысле материи, ибо то, к чему относится видовое отличие 
и

свойством-это субстрат (hypokeimenon), который мы называем материей. А 
различными по роду называются те вещи, у которых первый субстрат различный и 
которые не сводимы ни друг к другу, ни к чему-то третьему. Так, например, форма и материя различаются по роду, и точно так же все то, о чем говорится в разных видах категорий сущего, ибо из того, что есть, одно означает суть [вещи], другое-качество, 
и так далее-согласно сделанному ранее различению: они также не сводимы ни друг 
к другу, ни к чему-то третьему. 
<.....................................>
______________________________________________________________________________________
п